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  • 存在论区分与二谛论———对海德格尔与大乘佛学的比较研究

    存在论区分与二谛论———对海德格尔与大乘佛学的比较研究　　吴学国　　(南开大学哲学系,天津300071)　　[摘　要]“存在论区分”和“二谛”分别是海德格尔和大乘佛教哲学的基础性概念。本文作为一种对话式的比较,通过揭示存在论区　　分的佛学意义以及二谛论的存在论区分意蕴,力图使两种思想达到相互理解和沟通。一方面,海氏对存在者与存在自身的区分　　,就是“有”与“无”的区分,其基本精神与佛教二谛论的“...

    吴学国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241851295.html

  • 瑜伽行派唯识学之结构——再谈无为依与有为依唯识学的区分

    瑜伽行派唯识学之结构——再谈无为依与有为依唯识学的区分　　周贵华　　内容提要：笔者曾将唯识学区分为有为依与无为依唯识学两支，本文予以了详细分析，其中着重分析了“有为依”、“无为依”二概念。并且讨论了...依其结构特征判为二分，即无为依唯识学与有为依唯识学，见笔者的《唯心与了别》第124～142页（中国社科出版社2004）。另外，本文的唯识学概念，是狭义性的。在笔者的博士论文中，将瑜伽行派学说区分为法相...

    周贵华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00302669238.html

  • “卐”、“卍”字在古代无区分 玄奘译作“德”

    　　“卐”、“卍”字在古代无区分 玄奘译作“德” 　　本文摘自《被误读的世界历史》 作者：罗文兴 中国档案出版社 　　第二次世界大战的历史，永久烙上了一个恶魔的名字——希特勒。希特勒带领着纳粹分子实行种族灭绝，横扫欧洲，挑起第二次世界大战，造成人类的浩劫。人们只要一看到作为纳粹党（Nazi，国家社会主义党）标志的“卐”字旗，就不由地想起纳粹分子种种令人发指的恶行，不寒而栗...

    罗文兴

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09475591324.html

  • 北京市各城区分别召开宗教界奥运安保工作座谈会

    　　近日，北京市海淀、东城、崇文、房山、昌平、大兴等区分别召开宗教界奥运安保工作座谈会，通报宗教工作形势，传达市区民族宗教工作会议精神，对落实“平安奥运”行动进行部署。

    佚名

    |座谈会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/14053023021.html

  • 您适合吃什么蔬菜水果？

    者忌用；杏味酸甘性温，可润肺定喘、生津止渴，但不宜多食，否则可“生痈肿、伤筋骨”。 　　人分寒热 　　中医药学对人体状况的证型，多用八纲辨证、脏腑辨证、气血辨证等方法来区分。以八纲辨证为例，可分阴、阳、表、里、虚、实、寒、热等八种证型。其中尤其强调“掌握寒热，八纲不混”。就是说，一个人只要明确身体属寒证还是热证，在选择食物时就大体不会出现方向性的错误。 　　至于如何区分人体属热证还是寒证，这里...

    君合

    |素食健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/10394686938.html

  • 卢曼：宗教教义与社会演化 选

    之类的概念来固定这一区分。因此，它与社会系统与日俱增的功能分化是一致的。正是这后一种发展导致了我们今日所说的「资产阶级社会」、「工业社会」或「科技文明」。 　　不过，这种内在与外在的区分其实是一种防御性的概念化。就其本身而言，它必须借助于更加抽象的社会学范畴来加以分析。在现代的社会研究中，无论是经验性的结论还是理论概念，都不容许对「内在的」与「外在的」、或「经验」与「行动」如此简单的区分。这并...

    卢曼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524881612.html

  • 密咒金刚乘超胜之理

    说：思维转为道用的乃是方便教授；智慧转为道用的乃是真实教授。显密教法的区别更重要的不只是仅在道貌形象上作差异分别，以一些具德上师的窍诀教言区分的方式是：以思维造作依靠观察而比量的抉择法界为显宗的修法；...阶段的教法。只要我们需求解脱，显密教法皆不可轻言废弃的。 　　重要的是我们不能仅仅以汉藏宗派的外表形式（道貌形象）来区分显密的，而是以实践教法的方式来区分的。显密教法的区别如果仅在道貌形象上的差异作...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384085116.html

  • 略论杀戒

    　　《佛说优婆塞五戒相经》中对杀戒的描述极为详细，下面的分析旨在从中理出一个头绪，为后面的安乐死分析提供一个依据。这里依次需作三层区分，即犯与无犯、可悔与不可悔及可悔的轻重。　　先谈区分犯戒与不犯戒...”　　（2）对通常情况下不可能致死的行为的后果的不自觉（此处有例外，见下中罪可悔条），如：　　又一居士山上推石，石下杀人。…佛言：“无罪。”　　次谈区分可悔与不可悔的标准。凡是故意杀人且致死的行为均...

    邵勤之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15012055623.html

  • 五决定

    必为圆满佛刹、法必为大乘教法、眷属必为菩萨圣众、时必为轮回不空不取捏盘。在这里也有一种区分，说上师决定为相决定，其意思即是为报身佛必须具备相形好。处则唯一指为色究竟天中的报土。眷属则为十地菩萨。但是这种区分比较狭隘，所以不建议听取。　　不过在旧宁玛派中也有一种区分是建立在远离一切虚妄分别为准则的基础上的说法。即上师为五佛部上师及其明妃。（这个分法体现了空乐双运、智悲双运、二菩提心双运的含义）处为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07083649113.html

  • 《四部医典》疾病的种类

    疾病，老年人所生疾病，小孩所生疾病，一种具有共性的疾病，共五种。 （三）形态上的分类　从疾病本身区分，计有龙、赤巴、培根三种。龙病分出总类与具体疾病的差别。其中总类又从疾病种类和患病部位再加区分。从疾病种类区分，龙病有二十种；从部位区分，发病途径有六条。五官方面又有七种显花症［1］，具体疾病差别的区分又有持命龙［2］等五种。这五种疾病又有与培根、或赤巴混合的疾病十种。如是，龙病共计有四十二...

    宇妥·元丹贡布等著　马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注

    |藏医|四部医典|疾病分类|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1710497369.html
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